독일의 시인, 철학자도 전생에 대해서 언급한 바가 있다.

니체의 그런 사상을 영겁회귀 永劫回歸 사상이라고 한다. 즉 전생에 영향을 받은 사상이라고 볼 수 있다는 의미이다.

이 영겁회귀의 의미를 보면 영원한 시간은 원형(圓形)을 이루고, 그 원형 안에서 일체의 사물이 그대로 무한히 되풀이되며, 그와 같은 인식의 발견도 무한히 되풀이된다는 뜻을 담고 있다.

이 사상은 얼핏 보기에 ‘권력에의 의지’ 사상과 모순되는 결정론(決定論)처럼 생각되지만, 영겁회귀를 자각한다는 것은 자신의 이 똑같은 생(生)이 무한히 되풀이되더라도 그것을 자신의

의지가 스스로 선택한 것으로서 받아들이려고 하는 운명애(運命愛:아모르 파티), “이것이 생(生)이었더냐, 자, 그렇다면 다시 한번!”이라고 외친 생에 대한 강력한 긍정을 의미한다.

그래서 이 사상은 신(神)이나 도덕, 그 밖의 일체의 피안적(彼岸的) 요소를 부정한 니체에게 있어 ‘아마도 그가 도달할 수 있는 최고의 긍정의 공식’이었을 것이다.

전생요법은 현재 모든 증상들이나 알수없는 질병의 원인등을 잠재의식이라는 기억으로부터 끌어내어 해결하기 위한 정신 활동이라고 할 수 있다.

전생요법의 전생퇴행 치료를 통해 고질적인 증상들로부터 신속하게 또는 극적으로 호전되는 경우가 많이 생기자 전생요법은 또 하나의 치료요법으로 자리잡아 가고 있다.

현재 세계 여러나라에 걸쳐 성행하고 있으며 한국에서는 이번에 정신과의사가 시작을 했기에 문제가 된 것이지,사실은 오래 전부터 점(占)집등에서 행해지고 있던 방법이다. 또 미국의 캘리포니아 주 및 호주에서는 전생요법을 배울수 있다며 일반인들에게 아무런 자격 제한도 없이 가르치고 있는 학교 및 단체들이생김으로써 전생요법의 문제점들이 부각되는 것이다.

서양에서의 환생에 대한 믿음은 1875년 미국에서 시작된 종교와 철학을 하나로 연결 지으 려는 "테오소피"(Theosophy)로 부터 비롯하여 20세기 후반의 "뉴에이지 운동"(New Age movement) 으로 이어져 오고 있는데 그들은 모두 힌두교의 영향을 받고 있다.

전생요법은 바로 이 논리에 근거하는 요법으로서, 현생에서 겪는 질병들 가운데 일부는 전생에서의 부정적 부착(negative attachment) 때문에 생겨나며 따라서 이를 이해하면 현생의 질병이 나을 수 있는 단서가 된다는 데에서 출발한다.

또한 그들은 신과의 소통을 이루기 위해 사용하는 수단인 초월명상과 요가를 힌두교 전파수단으로 이용하며 1960대 이후로 서양의학에서 그런 초월명상과 요가가 건강에 좋다는 평가를 받음으로서 많은 사람들이 행하게 되어 간접적으로 선교에 성과를 거두고 있다.

전생요법사들중 많은 사람들은힌두교와 뉴에이지에서 영향을 받았다고 할 수 있으며 최근에는 초월명상,요가와 몰입경(trance=hypnotic state)을 이용하는 전생요법을하고 있다.

그들은 최면이 의학에서 정식으로 받아들여진 방법이고, 최면에서 전생이 나왔으니 전생은 과학적으로 입증된 것이라고 주장하는 것으로 보인다. 이렇듯 전생은 [서울대학교대학원 정신과전공 의학박사 학위논문 "최면에서의 전생기억생성에 관한 실험적 연구" 중의 일부입니다 ] 의 내용과 같이 치료나 혹은 기억을 찾아내는데 있어서 아주 유용한 방법으로 쓰인다.